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Como deberiamos promocionar el Software y la cultura libre

vicm3 — Thu, 17 Nov 2011 10:28:02 +0000

De los primeros días de la semana pasada una cosa que realmente me llamo la atención fueron las posiciones encontradas, desde quien dice solo hacer / enseñar a usar herramientas libres y el otro extremo usar herramientas con diferentes licencias y posibilidades para llevar a la cultura libre y de allí hace incapie en el software libre.

Me parece interesante porque he pasado desde un extremo a otro en diferentes momentos de mi practica docente y he decidio de la misma que ninguna de las posiciones es mala por si misma, es más importante el fin que los medios, y en especial el perfil y orientación de los estudiantes es lo que realmente va a requerir de un enfoque diferente.

Dos ejemplos:
En psicologia educativa, no ha funcionado mucho la idea de usar software libre, porque los estudiantes ya tienen bien dominada la suite de oficina comercial, en especial el usar un SO distinto les parece tener que re aprender todo de nuevo y las cosas no estan donde acostumbran encontrarlo y el horror no se llaman igual.

La justificación, necesitamos realizar nuestra actividad escolar, ya.

En administración educativa, ha funcionado un tanto mejor ya que hay herramientas como las que permiten crear mapas mentales y conceptuales que no vienen incluidas en la suite de oficina, por lo mismo los estudiantes sopesan, si solo usamos el programa que nos brinda la universidad no vamos a lograr comunicar todo lo que queremos, necesitamos la herramienta que haga lo que necesitamos y de preferencia que sea gratis.

En ambos casos tratamos sobre la legalidad de los programas, mucas veces tengo al estudiante que me dice, tengo tal o cual programa de MS y me esta pidiendo el numero de serie o que lo registre, eso normalmente en clase da pie a un paréntesis para hablar del estado de cosas de las licencias y el derecho de autor. Pero cuando es de manera más personal queda en un pero claro, tan solo tienes que desembolsar lo que cuesta el programa lo cual recibe desde la mirada de "eso no te lo creíste ni tu" hasta el "pero son muy caros" y la discusión en amplio de por que usar Software privativo en lugar del libre, ahí si cada persona encuentra su utilidad o de plano dice, prefiero comprar la copia ilegal por 80 pesos.

Un fenómeno interesante con las netbooks y algunas notebooks ha sido que vienen con algún linux y OpenOffice instalado, esto ha sido interesante y creo que benéfico a largo plazo.

Y tu ¿como crees que sea la mejor manera de difundir el Software Libre? y mejor dejo otro mensaje para lo de cultura libre.

Saludos.

Foros:

Foro General del Encuentro 2011

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I-Encuentro RUIVE: INNOVACiÓN, CALIDAD y ACREDITACIÓN UNIVERSITARIA

hcherov — Tue, 26 Jul 2011 02:55:27 +0000

Informes e Inscripciones

http://www.virtualeducaperu.org/encuentro2011/

Del 21 al 23 de setiembre de este año se desarrollará un evento de gran interés académico para la universidad en general. Se trata del I Encuentro de la Red de Universidades Inclusivas Virtual Educa (RUIVE) y es el primer evento que se organiza desde que se impulsó la red en noviembre de 2010. Sin duda se constituirá en el espacio ideal para participar, colaborar y compartir nuestras experiencias, así como para escuchar a destacados especialistas en los temas emergentes y de actualidad, de interés para el trabajo que realizamos en nuestras universidades.

Este encuentro está dirigido a las autoridades académicas, los docentes, los investigadores, los especialistas, los profesionales y los estudiantes interesados. En el primer día se realizarán talleres y en los días siguientes se desarrollarán ponencias. La finalidad es generar espacios de socialización de temas emergentes en la educación superior universitaria, conocer y analizar las tendencias de la innovación en la educación superior universitaria, reflexionar sobre los avances en la mejora de los sistemas de gestión de calidad en las universidades y compartir experiencias relacionadas con los procesos de acreditación universitaria iberoamericana.

Durante el evento se desarrollarán talleres, conferencias y videoconferencias y se contará con la participación del Dr. José María Antón (Secretario General de Virtual Educa), el Dr. Jaime Alberto Leal Afanador (Rector de la UNAD de Colombia), el Dr. Miguel Santa María Lancho (Vicerrector de Calidad de UNED-España), entre otros destacados conferencistas nacionales e internacionales.

INFORMACIONES:

Lugar del evento: Centro de Convenciones de la Universidad Católica Los Ángeles de Chimbote. Av. Bolognesi N° 835, Chimbote – Perú.
Días: 21, 22 y 23 de setiembre
Horarios: De 8:30 a.m a 18:30 p.m
Participantes internacionales: $. 50 dólares
Participantes nacionales: S/. 100 nuevos soles
Estudiantes: S/. 50 nuevos soles
Costo de talleres: S/. 50.00
Contacto: Teléfonos: (051) - 043-343444 – 943-096762/ e-mail: ruivep@gmail.com

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Saludo

lindachispa — Sat, 01 Jan 2011 14:06:51 +0000

"Si peleamos por la Educación venceremos a la pobreza" (Domingo Faustino Sarmiento)

Por un 2011 colmado de éxitos. ¡Salud!

Desde Buenos Aires, Argentina, Beatriz Ramírez saluda a toda la comunidad de Edusol

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educacion

argentina

sarmiento

Presentación Evento 17 noviembre, hora 11.30 México, #EDUSOL2010ReDes

deniserodaro — Fri, 12 Nov 2010 08:12:19 +0000

!Te damos la Bienvenida! :)

Si deseas ayudarnos en la difusión de EDUSOL en general, y del Evento del 17 de noviembre en particular, por favor baja los dos ficheros adjuntos; contienen afiches en formato distribuíble, a los fines que puedas compartirlos con tu red de contactos.
Encantados de poder intercambiar información, ideas y opiniones. ¿Te sumás a la conversación?, si? !Gracias!

Adjunto	Tamaño
Afiche_EventoOnline-17-11-2010_EDUSOL.pdf	1.18 MB
Conferenciantes_DesarrolloTemario-17-11-2010_EDUSOL.pdf	60.33 KB

Foros:

La cafetería (Foro social)

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¨Instituto Redes y Desarrollo¨

¨sociedades del conocimiento libre¨

Aprendiendo y jugando con Software Libre en Preescolar México

jacob — Wed, 22 Sep 2010 06:43:07 +0000

por lo pronto estaré publicando la información sobre el proyecto desde mi bitácora publica personal:

http://frenesssi.wordpress.com/2010/09/09/aprendiendo-y-jugando-con-soft...

Hace un par de semanas estuve impartiendo curso de capacitación a las maestras,algunos pequeñines y directora de una institución de educación preescolar publica. fue una experiencia realmente emotiva y enriquecedora que a pesar de todos los obstáculos hemos salido adelante con este proyecto tan importante para nosotros.

Aunque ya lo había experimentado, de nueva cuenta confirme el interés innato de los niños y niñas por el juego, prácticamente podemos estimular el deseo de divertirse al tiempo que aprenden.

Básicamente :

Vamos a contribuir al desarrollo global e integral de los niños, es decir: físico, social, emocional, psicológico y cognitivo.

Vamos a desarrollar de la orientación espacial, la coordinación física, la memoria, la discriminación auditiva, la creación de estrategias de aprendizaje y la motricidad fina de todos los pequeños.

Vamos a desarrollar la autonomía y confianza de los pequeños antes sus propias posibilidades.

Queremos y vamos a permitir que el aprendizaje y conocimiento de los niños de 3 a 9 años de preescolar en México tenga otro nivel de enseñanza y sea totalmente provechoso para ellos y los educadores.

El aprendizaje tiene otro nivel ya que los niños aprenderán a usar la computadora y desarrollar sus capacidades: como la memoria, la compresión oral, vocabulario básico, numeración, es decir complementando su educación con la tecnología especialmente “Software Libre”, por ejemplo:

* Operaciones básicas: suma, resta, multiplicación y división.
* Aprender a escribir.
* Identificar colores.
* Aprender a dibujar sus ideas y pensamientos.
* Aprender palabras básicas en ingles.
* Actividades de lógica y memoria.
* Aprender a usar la computadora.
* Manejo del ratón.
* hay más…

Prácticamente todos, o al menos muchos, de los problemas sociales tienen su causa raíz en la educación, la ignorancia trae: pobreza, discriminación, desigualdad, desorden, frustración, corrupción, dependencia económica, tecnológica y alimentaria …del extranjero, mala salud pública… etc. esperamos cooperar con este grano de arena, porque las personas construyen las familias, sociedades, instituciones y países; formando a ellas construimos un mundo mejor (Noe).

Lo interesante NO es el “si se puede, si se puede”…ya lo estamos haciendo !! el objetivo son los niños !!

No tuvimos éxito en Iniciativa México lo cual no me preocupa en lo absoluto ya que tomamos la iniciativa de realizar este proyecto mucho tiempo antes que existiera Iniciativa México.

Quien desee contribuir, apoyar y participar por favor házmelo saber, cualquier tipo de ayuda es muy bien recibida.

Próximamente el sitio de red y todos los detalles del proyecto.

Jacob

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Homo Videns

jrglezch — Thu, 29 Apr 2010 17:29:39 +0000

MULTIMEDIA, VIDA Y CONOCIMIENTO
Reflexiones sobre el libro
“HOMO VIDENS, La Sociedad Teledirigida”
de Giovani Sartori.
Ed. Taurus, 2ª Ed. México 2001

Por José Ramón González Chávez

El HOMO SAPIENS, producto de la cultura del lenguaje –primero oral, luego escrito- se está transformando por la Televisión y la multimedia en un HOMO VIDENS, que privilegia la imagen sobre la palabra. Sin duda, tecnología ligada al audiovisual, ocupa un lugar cada vez más preponderante en la vida de los individuos, a tal grado que está transformando las formas de pensamiento.

Ernst Cassirer (“Antropología Filosófica. Introducción a una Filosofía de la Cultura”, México, FCE, 5ª Ed. 1968, p. 27) define al Homo Sapiens como un “animal simbólico”. En efecto, la capacidad simbólica es lo que hasta ahora había hecho único al Ser Humano. En efecto, éste no vive en un universo puramente físico, sino de igual manera en un universo simbólico. Lengua, Mito, Arte, Religión (...) son los diversos hilos que componen el tejido simbólico. Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido.

La definición del hombre -por supuesto que me refiero a los dos componentes del género humano- como animal racional no ha perdido nada de su valor, pero es fácil observar que esta definición es solo parcial, porque al lado del lenguaje lógico o científico, esta el lenguaje simbólico, el de la imaginación poética; y es que al principio, el lenguaje no expresa pensamientos o ideas, sino sentimientos y afecto. Así pues, la expresión “animal symbolicum” comprende todas las formas de la vida cultural y en tal sentido, la capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje-palabra; en la capacidad de comunicar mediante sonidos y signos “significantes”, es decir, provistos de significado; rasgo que lo distingue radicalmente de cualquier otro ser viviente.

Gracias al lenguaje, el ser humano es capaz de hablar de sí mismo, de reflexionar sobre lo que hace y dice. No solo el comunicar, sino también el pensar y el conocer que lo caracterizan como “animal simbólico” se construyen en el lenguaje y con el lenguaje, que se erige en instrumento no solo del comunicar, sino también del pensar. Y el pensar no necesita del uso de la vista; en tal sentido, las cosas en las que pensamos no son “visibles”.

Dentro de la perspectiva cultural, las civilizaciones se desarrollan mediante la palabra; es el tránsito de la comunicación oral a la escrita lo que desarrolla una civilización.

El Homo Sapiens multiplica su saber por la imprenta y con ello se vuelve Hombre de Gutemberg. La escritura, la imprenta, el telégrafo, el teléfono, la radio, atienden también a la naturaleza simbólica del hombre. Todos estos inventos difunden siempre cosas dichas con palabras. Pero la ruptura con este paradigma se produce al final de la segunda guerra mundial, con la llegada del televisor, aparato que, como su nombre lo indica, sirve para ver cosas que suceden a la distancia.

A diferencia de sus antecesores, privilegia el Ver sobre el Hablar y con ello, la palabra queda sometida a la imagen, con lo que la televisión como tecnología modifica radical y negativamente el aparato cognoscitivo del Homo Sapiens. La Televisión y ahora la multimedia modifican sustancialmente la relación entre entender y ver. El acto de Tele-Ver está cambiando la naturaleza del ser humano, de ahí que se le considere como un instrumento antropogenético, es decir, como un medio para crear un nuevo ser humano.

El Hombre video-in-formado, el telespectador –nótese la connotación pasiva del propio término SPECTARE-, se ha convertido en alguien incapaz de comprender abstracciones, de entender conceptos; es más un animal vidente que un animal simbólico, para el cual las cosas representadas en imágenes cuentan más y pesan más que las cosas dichas con palabras. Pero la capacidad simbólica distancia al homo sapiens del animal, en tanto que el Ver lo lleva de regreso a su estado anterior, en una especie de paradigma paradójico vis a vis la denominada Revolución Multimedia, proceso complejo y amplio pero que sin embargo se caracteriza por un común denominador: Tele-Ver y Video-Vivir.

El mundo actual se apoya sobre los frágiles hombros del “Video-Niño” un flamante ejemplar de ser humano condicionado en el Tele-Ver, incluso antes de saber leer y escribir. En efecto, la televisión es la primera escuela del niño (como dice Sartori, la escuela divertida, que precede a la escuela aburrida), animal simbólico que no obstante, recibe su impronta educacional en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver. El problema es que el niño es una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo que ve, ya que aún es incapaz de discriminar.

El niño formado en la imagen se reduce a ser un individuo que no lee y por tanto, en la mayoría de las veces es un ser reblandecido, atrofiado culturalmente por la televisión, adicto de por vida a los videojuegos, condenado a ser un adulto empobrecido, sordo también de por vida a los estímulos de la lectura, de la comunicación oral, en general, del saber transmitido por la cultura de la palabra.

Existe hoy más que nunca, una primacía de la imagen, una preponderancia de lo visible sobre lo inteligible, lo cual lleva a la mayor parte de la gente a ver sin entender. La “información” o mejor dicho el fenómeno “medio-mensaje-efecto” producido por los medios, en lugar de transformar la masa en energía, está creando cada vez más masa. La Televisión destruye más saber y más entendimiento que el que es capaz de transmitir. Esto adquiere una importancia capital si llevamos el fenómeno al plano político, donde la videopolítica, el poder político de la televisión en la formación de la “opinión pública” es cada vez más grande y evidente.

Lo que sucedió a principios del siglo XX con Western Union y Asociated Press en cuanto al monopolio de la información por telégrafo (uno enviándola y otro difundiéndola) pareciera repetirse ahora con La Televisión y las agencias de prensa multinacionales o entre Microsoft y las empresas de telecomunicaciones. Pero, mientras nos preocupamos de quién controla los medios de comunicación, no nos percatamos de que es el instrumento en sí mismo y por sí mismo lo que se nos ha escapado de las manos.

La televisión como medio de comunicación ha sido desbancada por la PC con Internet como soberana de la multimedialidad. La PC, instrumento por antonomasia de la tecnología multimedia, y ahora sus versiones móviles a través del Smart Phone, unifican no solo la palabra, el sonido y las imágenes, sino que además introducen en los “visibles” realidades simuladas, realidades “virtuales”.

La llamada “realidad virtual” es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad solo en pantalla, ya que lo virtual, las simulaciones, amplían desmesuradamente las posibilidades de lo real, pero no son ni serán nunca realidades. Sin embargo, para el homo digitalis la digitalización es un instrumento formidable de descomposición – recomposición mediante el cual ya no existe una sola realidad que “se sostenga”. Para él cualquier conjunto de cosas puede ser manipulado y mezclado de miles de formas ad libitum, a su gusto o a gusto de la moda cognoscitiva.

Todo lo anterior nos lleva a reflexionar sobre el significado actual del término Progreso: etimológicamente, progresar es solo ir hacia delante, debiendo comportar un crecimiento. Pero no necesariamente un crecimiento tiene que ser positivo, también un tumor puede progresar y crecer. Sin embargo, desde la ilustración el término “progreso” se ha tomado como sinónimo de avance positivo, más aun en el caso de progresos tecnológicos como la Televisión o mejor dicho de un medio tecnológico que produce progreso. Si la televisión ahora integrada al a multimedia, está presente en cada vez más hogares, esto –tal como lo hemos podido constatar en más de medio siglo de su existencia- no ha significado un avance cualitativo de la humanidad, sino simplemente un aumento cuantitativo en la capacidad de penetración mediática y de manipulación de la “opinión pública”.

“Al principio fue la palabra”, así dice el evangelio de Juan. Hoy se tendría que decir “Al principio fue la imagen”. El Homo Videns acaba por visualizar todo. Pero ¿qué pasa con lo no visualizable que es la mayor parte? El hombre como animal simbólico vive en un contexto coordinado de valores, creencias, conceptos, y en definitiva de simbolizaciones que constituyen la cultura. En esta acepción genérica también el hombre primitivo o analfabeto poseen cultura. Pero cultura es además sinónimo de “saber”. En esta acepción restringida la cultura es “de los cultos” no de los ignorantes. Tomando ambos conceptos podemos afirmar entonces que la televisión provoca una “cultura de la incultura”. Los defensores de la TV se auto elogian afirmando que mientras que la cultura del libro es sólo para unos pocos, la cultura audiovisual es para la mayoría. Empero, si el costo político y social de esta cultura de todos es una subcultura que además es incultura (ignorancia cultural), entonces esta operación, lejos de ser un avance es una pérdida y al final de cuentas, un retroceso. ¿Queremos una cultura en la que nadie sepa nada? Bajo esta lógica si el maestro sabe más que el alumno entonces hay que matar al maestro y el que no piense así será un elitista y un antidemocrático, un reaccionario de la revolución multimedia.

La Televisión está en prácticamente cada casa, las PC’s, la Internet los Smart Phones comienzan a encontrar un lugar en los electrodomésticos, todo esto es inevitable y hasta cierto punto útil, siempre que no desemboquemos en la vida inútil, en un modo de vivir que no consista solo en “matar el tiempo”.

Más aún desde el punto de vista cultural, la televisión y la multimedia ¿Podrían ser instrumentos que apoyen la comunicación del leguaje simbólico y del –Saber, la Scientia, no solo en su sentido material, como Episteme, sino también desde su perspectiva sustancial, como Arete? Los nuevos creadores de jeroglíficos en tanto que gráficos de Saber ¿podrían servirse de ellos para transmitir su mensaje mejor y de forma realmente global? Más aún, estas herramientas, dada su propia naturaleza y características en términos metafísicos ¿podrían provocar la creación de nuevos símbolos fundamentales, conducir a una nueva concepción de lo sagrado, un nuevo modo de acercar al ser humano con el principio universal?

La televisión y la multimedia pueden beneficiar o perjudicar, ayudar o hacer daño, mediatizar o hacer pensar. La importancia de la televisión y la multimedia como tecnologías no está a discusión, sino más bien sus metas y contenidos actuales. De ahí que debamos asumir una posición más responsable ante esta realidad hacia nosotros mismos, hacia nuestras, familias, hacia nuestra sociedad. No se trata de combatir a los medios de comunicación actuales, sino de transformarlos positivamente para hacerlos mejores y más provechosos.

Queden todas estas interrogantes a la reflexión individual…

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Colaboración, construcción y libertad del conocimiento

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La libertad solo existe cuando no es de nadie

tlamaki — Mon, 22 Feb 2010 12:57:25 +0000

El título quizá tendría más lógica si dijera: La libertad solo existe cuando es de nadie. Pero darle a “nadie” el valor de esta propiedad va contra la naturalidad de la expresión. Y este título lo tomo prestado de parte de una canción de Carlos Varela llamada Muros y puertas (ojala puedan escucharla de su disco Nubes).

Mientras el sitio web de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos esta en actualización para brindarnos un mejor servicio yo consulto desde el sitio de la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión el Artículo 3o de Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El Estado -federación, estados, Distrito Federal y municipios-, impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la educación básica obligatoria. Y me pregunto: ¿el incumplimiento de este artículo es causante de que mi país viva en un atraso quizá equivalente con el Medievo?

La libertad de la educación está distribuida entre las clases sociales. Y la oligarquía se ve beneficiada de esta manera: la clase pudiente tiene una cultura generalmente religiosa; la clase media se fragua en los remedos de una cultura común y una educación vaga y rutinaria; los pobres caen en la total desgracia y en la desgracia no cabe la educación. En todas las clases el nivel educativo tiene una perspectiva limitada y el limitante es su propiedad.

La propiedad de la educación está en las organizaciones privadas de la misma y en la iglesia. Este sistema educativo tan caótico, bestial y evolutivo -creo yo- puede eliminarse con una estrategia profunda pero lamentablemente o afortunadamente (según sea el caso) solo el Estado
puede hacerlo.

Las preguntas nos llevan en el mayor de los casos a la solución. Preguntémonos y actuemos.

Muros Y Puertas

Desde que existe el Mundo
hay una cosa cierta
unos hacen los muros
y otros hacen las puertas,
pero eso mi amor,
creo que eso ya lo sabes.

Unos tienen invierno
y otros las primaveras
unos encuentran suerte,
pero otros ni siquiera,
pero eso mi amor,
creo que eso ya lo sabes.

Y siempre fue así
y eso tú lo sabes,
que la libertad solo existe
cuando no es de nadie.

De que sirve la luna
si no tienes la noche,
de que sirve un molino
sino quedan Quijotes,
pero eso mi amor,
creo que eso ya lo sabes.

Y mientras se confunde
la tierra con el cielo,
unos sueñan con Dios
y otros con el dinero,
pero eso mi amor,
es lo que se ve en la calle

Y siempre fue así
y eso tú lo sabes,
que la libertad solo existe
cuando no es de nadie.

Desde que existe el Mundo
hay una cosa cierta
unos hacen los muros
y otros las puertas.

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Nadie es libre

tlamaki — Sun, 14 Feb 2010 20:15:30 +0000

Nadie es libre. Hasta los pájaros están encadenados al cielo.
Bob Dylan

Cuando hablamos de cuestiones éticas muchas personas se incomodan. Por ejemplo cuando un ciudadano tira basura en la calle y otro ciudadano le pide que levante su basura y la tire en un bote, el primero tiene dos opciones: enojarse y evadir la recomendación o apenarse y contribuir a llevar su basura a un bote.

En México confundimos el concepto educación y le damos prioridades moralistas. Tener buena educación no es tener un buen nivel de preparación escolar es tener un buen conjunto de modales preferentemente reconocidos por una sociedad moralista. La formación cívica y ética a nivel educacional engloba un respeto nacionalista más que un respeto cívico. Ese es otro problema educativo en México.

El mayor educador en nuestro país es la televisión. Un ciudadano promedio siempre tiene en la mente tener en su sala un gran televisor y es un sueño inmediato. ¿Hay alguna solución para evitar a este profesor?

Algo similar pasa en la concepción del software libre. La educación es libre y como tal debe de ofrecerse. La educación es cómoda en México cuando un alumno recibe toda la información buena o mala de su profesor. En algunos países europeos un profesor les pide a sus alumnos preguntar el por qué de las cosas mientras que en mi país un profesor promedio nos da el porqué de las cosas. Un país desarrollado se cuestiona y un país en vías de desarrollo recibe la posible respuesta y esa respuesta es incuestionable. Así el software libre cuestiona y te da las herramientas para hacerlo mientras que otro concepto como el open source te da la respuesta sin miramientos de cuestión. Uno predica la ética como modelo educativo y el otro le da la comodidad al modelo.

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